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傅说

2012-2-20 10:32| 发布者: 微笑的鱼| 查看: 1031| 评论: 0

摘要: 商朝的繁荣阶段,来自于杰出人才的辅助。尤其是商王武丁多次到民间,访贤问道,发现了大批人才。傅说成为宰相,是商朝繁荣的一个原因。 ----- 诸葛道熹 傅说(yue)是我国上古时期的一位政治家、军事家和建筑科学家 ...

商朝的繁荣阶段,来自于杰出人才的辅助。尤其是商王武丁多次到民间,访贤问道,发现了大批人才。傅说成为宰相,是商朝繁荣的一个原因。

                    -----  诸葛道熹

傅说(yue)是我国上古时期的一位政治家、军事家和建筑科学家。他是商代宰相,辅佐殷商高宗武丁安邦治国,形成了历史上有名的“武丁中兴”辉煌盛世,并留下了千古不朽的《说命》三篇,其中“非知之艰,行之惟艰”名句,为我国最早的朴素唯物主义史观;他创造的“版筑”(俗称打墙)营造技术,是我国建筑科学史上的巨大进步。高宗武丁尊他为“圣人”,就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为“圣人”、“天神”、“梦父”。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等,均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。
    傅说,商王武丁的大臣。因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑,被武丁起用,故以傅为姓。    傅说从政之前,身为奴隶,在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处,又是交通要道,因山涧的流水常常冲坏道路,奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计,虽有才干,无从施展。    商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前,曾经生活在“小人”中间,比较了解社会上的实际情况。即位以后,三年没有理政,国事全由家宰管理,他从旁观察,思索复兴殷商的方略。后来,从版筑护路的奴隶中发现了傅说,擢拔为相。
    傅说担任相国之后,辅佐武丁,大力改革政治,“嘉靖殷邦”,使贵族和平民都没有怨言,史称“殷国大治”,“殷道复兴”。武丁一朝,成为商代后期的极盛时期。
    一代名相傅说,他到底是怎样治理国家,怎样使殷商中兴,却没有留下多少可供后人借鉴的言行。然而,关于他的传说,倒有不少。      关于傅说与 武丁君臣际会的传说,有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载,说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人,这个人蒙着奴隶穿的衣服,说自己姓傅名说,正在做苦役。武丁醒来以后想:“傅者,相电。说者,悦也。天下当有傅我而悦民者哉!”认为这是个好兆头,要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后,他把这个梦告诉百官,却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来,在全国寻找,果然在傅岩找到傅说。
    关于傅说从政经历的传说,出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇,上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论;中篇为傅说向武丁陈述治国方略,其中有传颂不绝的名言“非知之艰,行之惟艰”,下篇为君臣共勉之辞。     傅说隐居傅岩(傅险),隐室命名为“圣人窟”。傅岩旁的涧水为“圣人涧”。三千多年来,傅说故里(今山西省平陆县)人民建祠竖碑,追念这位上古时期的伟人。   傅说,古虞国(今山西省平陆县)人,出身于奴隶,曾在傅岩山一带和许多奴 隶一起劳动,在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。商朝经过两代君王 传位给高宗武丁时,西戎为患,朝政日衰。“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐” (司马迁《史记.殷本纪第三》),因此他命满朝文武到全国各地去寻访贤能之士。 当他得知傅说有贤名时很想马上把他召到朝中,可傅说出身低贱,迅速擢升必然引 起贵族的极大不满,因此武丁王便假托“天命”,武丁夜梦得圣人,“名曰说…… 举以为相”。傅说为相后极力辅佐武丁王59年,遂使“殷国大治”,成为历史上著 名的中兴名相。 诸葛道熹:人才是一个国家、一个企业、一个组织兴旺发达的秘密。

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